خريطة مفاهيمية

بر الوالدين

بِرُّ الوالدين أقصى درجات الإحسان إليهما. يتكون هذا اللفظ من شقين فانأخذ كل شق على حده البِرُّ لغةً:- بِرُّ :- الخير .الجمع ، أبرار: بِرُّ الوالدين (طاعة) الوالدين البر بالوالدين معناه طاعتهما وإظهار الحب والاحترام لهما ، ومساعدتهما وهو الإحسان إليهما، وطاعتهما، وفعل الخيرات لهما،[1] وقد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعادلها منزلة، فجعل برهما والإحسان إليهما والعمل على رضاهما فرض عظيم، بكل وسيلة ممكنة بالجهد والمال ، والحديث معهما بكل أدب وتقدير ، والإنصات إليهما عندما يتحدثان ، وعدم التضجر وإظهار الضيق منهما وقد دعا الإسلام إلى البر بالوالدين والإحسان إليهما وذكره بعد الأمر بعبادة الله تعالى . قال ذو النون ثلاثة من أعلام البر : بر الوالدين بحسن الطاعة لهما ولين الجناح وبذل المال ، وبر الولد بحسن التأديب لهم والدلالة على الخير ، وبر جميع الناس بطلاقة الوجه وحسن المعاشرة وطلبت أم مسعر ليلة من مسعر ماء فقام فجاء بالكوز فصادفها وقد نامت فقام على رجليه بيده الكوز إلى أن أصبحت فسقاها وعن محمد ابن المنكدر قال : بت أغمز ( المراد بالغمز ما يسمى الآن بالتكبيس ) رجلي أمي وبات عمي يصلي ليلته فما سرني ليلته بليلتي ، ورأى أبو هريرة رجلا يمشي خلف رجل فقال من هذا ؟ قال أبي قال : لا تدعه باسمه ولا تجلس قبله ولا تمش أمامه في سورة الإسراءRa bracket.png وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا Aya-23.png La bracket.png في سورة النساءRa bracket.png وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا Aya-36.png La bracket.png في سورة لقمانRa bracket.png وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ Aya-14.png La bracket.png في سورة الأحقافRa bracket.png وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنْ الْمُسْلِمِينَ Aya-15.png La bracket.png في سورة العنكبوتRa bracket.png وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ Aya-8.png وقال النبي محمد Mohamed peace be upon him.svg : (من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله) (حديث مرفوع) . والجنة تحت أقدام الأمهات: جاء رجل إلى النبي يريد الجهاد، فأمره النبي Mohamed peace be upon him.svg أن يرجع ويبر أمه، فأعاد الرجل رغبته في الجهاد، فأمره النبي أن يرجع ويبر أمه. وفي المرة الثالثة، قال له النبي: (ويحك! الزم رِجْلَهَا فثم الجنة) [ابن ماجه]. وجاء رجل إلى النبي Mohamed peace be upon him.svg فاستأذنه في الجهاد، فقال صلى الله عليه وسلم: (أحي والداك؟). قال: نعم. قال النبي: (ففيهما فجاهد) [مسلم] وأقبل رجل على الرسول، فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد؛ أبتغي الأجر من الله، فقال Mohamed peace be upon him.svg: (فهل من والديك أحد حي؟). قال: نعم. بل كلاهما. فقال النبي Mohamed peace be upon him.svg: (فتبتغي الأجر من الله؟). فقال: نعم. قال النبي محمد Mohamed peace be upon him.svg: (فارجع إلى والديك، فأَحْسِنْ صُحْبَتَهُما) [مسلم]. وبِرُّ الوالدين من أعظم أبواب الخير، وقد جاء ذلك في الحديث الذي سأل فيه عبد الله بن مسعود النبي قائلاً: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ : "الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا". قال: ثمَّ أيٌّ؟ قال: "ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ". قال: ثمَّ أيٌّ؟ قال: "الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ".[2]

جامعة الملك سعود

تقع جامعة الملك سعود في مدينة الرياض. تم افتتاحها في يوم 14 ربيع الثاني 1377 هـ / 6 نوفمبر 1957، وتعتبر ثاني جامعة في المملكة بعد جامعة أم القرى التي أمر الملك عبد العزيز بتأسيس كلية الشريعة في مكة عام 1369 هـ لتصبح أولى المؤسسات التعليمية الجامعية قياما في المملكة العربية السعودية، تم تغيير اسمها إلى جامعة الرياض في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز. وأعيد تسميتها بجامعة الملك سعود مرة ثانية في عهد الملك خالد بن عبد العزيز والذي رأى أثناء رعايته لأحد حفلاتها الختامية إعادة اسمها الأول فكان ذلك، جامعة الملك سعود هي ثاني أكبر جامعة بالعالم من حيث المساحة، وقد خصصت حكومة المملكة العربية السعودية لهذه الجامعة ما يعادل 1% من ميزانية الدولة سنويا كان قصة تاريخ إنشاء الجامعة بعد مضي ثلاث سنوات على إنشاء أول وزارة للمعارف عندما صرح الملك فهد بن عبد العزيز (وزير المعارف آنذاك) في عام 1376 هـ إن وزارة المعارف تفكر جديا في إخراج الجامعة السعودية إلى حيز التنفيذ، وبعد ذلك بعام تقريبا تم إنشاء أول جامعة في المملكة العربية السعودية، وذلك بصدور المرسوم الملكي رقم 17 في الحادي والعشرين من ربيع الآخر عام 1377 هـ حيث نص بإنشاء جامعة الملك سعود، وفيه : جامعة الملك سعود بعونه تعالى نحن سعود بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية رغبة في نشر المعارف وترقيتها في مملكتنا وتوسيع الدراسة العلمية والأدبية، وحبا في مسايرة الأمم في العلوم والفنون ومشاركتها في الكشف والاختراع، وحرصا على إحياء الحضارة الإسلامية والإبانة عن محاسنها ومفاخرها وطموحها إلى تربية النشئ تربية صالحة، تكفل لهم العقل السليم والخلق القويم، رسمنا ما هو آت: تنشأ في مملكتنا جامعة تسمى جامعة الملك سعود جامعة الملك سعود . كما صدر مع هذا المرسوم الملكي مرسومان ملكيان آخران، أحدهما برقم 18 والآخر برقم 19 في الحادي والعشرين من شهر ربيع الثاني عام 1377 هـ يقضي الأول بإنشاء كلية للآداب، بينما يقضي الثاني بإنشاء كلية للعلوم، وقد بدأت الدراسة في الجامعة بافتتاح كلية الآداب عام 1378 هـ، وفي عام 1380 هـ صدر المرسوم الملكي رقم (112) المتضمن الموافقة على نظام جامعة الملك سعود وكان أبرز ما جاء فيه أن للجامعة شخصية اعتبارية وميزانية خاصة يوافق عليها وزير المعارف ويعرضها على الجهات ذات الاختصاص لاعتمادها، وأن تختص الجامعة بكل ما يتصل بالتعليم العالي الذي تتولاه كلياتها ومعاهدها وبتشجيع البحوث العلمية والعمل على رقي الآداب والعلوم في البلاد . وفي عام 1387 هـ صدر المرسوم الملكي رقم (م/11) المتضمن الموافقة على نظام جامعة الرياض (جامعة الملك سعود حاليا) وإلغاء الأنظمة والأوامر والتعليمات السابقة المتعلقة بالجامعة، وكان من أبرز ما جاء في النظام إحداث المجلس الأعلى للجامعة كإحدى السلطات الإدارية فيها، والمجلس الأعلى هو السلطة المهيمنة على شؤون الجامعة وله وضع السياسة التي تسير عليها، وفي عام 1392 هـ صدر المرسوم الملكي رقم (م/6) المتضمن الموافقة على نظام جامعة الرياض وإلغاء نظام الجامعة الصادر في عام 1387هـ وجميع ما يتعارض معه من أنظمة وأوامر وتعليمات سابقة . قد توالى افتتاح الكليات في الجامعة حيث أنشئت كلية العلوم في عام 1379 هـ، ثم تلى ذلك عام 1380 هـ إنشاء كليتي التجارة (العلوم الإدارية حاليا) والصيدلة، وفي عام 1382 هـ فتحت الجامعة أبوابها للفتاة السعودية، فأتيح لها فرصة الانتساب إلى كليتي الآداب والعلوم الإدارية، وفي عام 1386 هـ تم افتتاح كلية الزراعة، ثم جرى في عام 1388 هـ ضم كليتي الهندسة والتربية إلى الجامعة بعد أن كانتا تحت إشراف وزارة المعارف بالتعاون مع منظمة اليونسكو، وفي عام 1390 هـ تم افتتاح كلية الطب للبنين وفي العام الدراسي 1395 هـ بدأ قبول الطالبات فيها، وفي العام نفسه تم إنشاء معهد اللغة العربية، وفي عام 1396 هـ تم إنشاء مركز الدراسات الجامعية للبنات ليتولى الإشراف على تنظيم سير دراسة الطالبات. وفي نفس العام تم إنشاء فرع الجامعة في أبها وافتتحت فيه كلية للتربية، كما تم إنشاء كلية طب الأسنان للبنين وكلية العلوم الطبية المساعدة بالرياض التي تحول مسماها فيما بعد إلى كلية العلوم الطبية التطبيقية، وفي عام 1398 هـ تم إنشاء كلية الدراسات العليا لتتولى التنظيم والإشراف على كل ما يتعلق ببرامج الدراسات العليا التي تقدمها الأقسام العلمية بكليات الجامعة، كما تم قبول الطالبات بكلية طب الأسنان . وفي عام 1400 هـ أنشئت كلية الطب بأبها، وفي عام 1401 هـ تم إنشاء فرع آخر للجامعة في منطقة القصيم وافتتح فيه كلية الزراعة والطب البيطري وكلية الاقتصاد والإدارة، وفي عام 1402 هـ احتفلت الجامعة بمرور ربع قرن على إنشائها وأمر الملك خالد بن عبد العزيز بتغيير اسم الجامعة ليصبح جامعة الملك سعود كما كان الاسم الأول عند إنشائها، كما تم إنشاء عمادة مركز خدمة المجتمع والتعليم المستمر وهو بديل متطور لمركز خدمة المجتمع سابقا، وافتتاح مستشفى الملك خالد الجامعي، وفي عام 1404 هـ تم إنشاء كليتي علوم الحاسب والمعلومات وكلية العمارة والتخطيط، وفي عام 1411 هـ تم إنشاء معهد اللغات والترجمة، وفي عام 1415 هـ تم تحويله إلى كلية اللغات والترجمة، وفي عام 1414 هـ صدرت الموافقة على نظام مجلس التعليم العالي والجامعات والذي نص على إنشاء مجلس لكل جامعة يتولى تصريف الشؤون العلمية والإدارية والمالية وتنفيذ السياسة العامة للجامعة، وفي عام 1417 هـ صدر قرار من مجلس التعليم العالي بالموافقة على إنشاء معهد للبحوث والدراسات الاستشارية بجامعة الملك سعود وتحول مسماه إلى معهد الملك عبدالله للبحوث والدراسات الاستشارية . وفي عام 1418 هـ، صدر مرسوم الملكي بإنشاء كلية المجتمع بجازان تابعة لجامعة الملك سعود، كما تمت الموافقة على إنشاء كلية للعلوم بفرع الجامعة بالقصيم، وفي عام 1419 هـ صدر الأمر السامي القاضي بإنشاء جامعة الملك خالد بالجنوب ودمج فرعي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجامعة الملك سعود ليصبحا جامعة مستقلة بمسمى جامعة الملك خالد، وفي نفس العام تم تغيير مسمى كلية الدراسات العليا بجامعة الملك سعود إلى عمادة الدراسات العليا، كما تم إنشاء عمادة للبحث العلمي، وفي عام 1421 هـ تم إنشاء كلية للطب بفرع الجامعة بالقصيم، كما تم الموافقة على تعديل اسم مركز خدمة المجتمع والتعليم المستمر إلى كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع، وفي عام 1422 هـ تم إنشاء كلية المجتمع في الرياض، وتم إنشاء كلية العلوم بالجوف، وفي عام 1424 هـ تم افتتاح كلية الهندسة في القصيم، وتم الموافقة على إنشاء كليات المجتمع في كل من المجمعة والأفلاج والقريات، واعتبارا من العام 1424 هـ استقل فرع القصيم في جامعة مستقلة تحت مسمى جامعة القصيم، وفي تاريخ 1424 هـ تمت موافقة مجلس التعليم العالي على تحويل قسم التمريض بكلية العلوم الطبية التطبيقية إلى كلية مستقلة تسمى كلية التمريض [2]. تعاقب على ادارة الجامعة منذ إنشائها تسعة مدراء هم : عبد الوهاب محمد عزام: من من 1377 هـ إلى 1378 هـ . ناصر بن حمد المنقور: من 1378 هـ إلى 1380 هـ . عبد العزيز بن عبد الله الخويطر: من 1381 هـ إلى 1391 هـ . عبد العزيز بن عبد الله الفدا: من 1391 هـ إلى 1399 هـ . منصور بن إبراهيم التركي: من 1399 هـ إلى 1410 هـ . أحمد بن محمد الضبيب: من 1410 هـ إلى 1416 هـ . عبد الله بن محمد الفيصل: من 1416 هـ إلى 1428 هـ . عبد الله بن عبد الرحمن العثمان: من 1428 هـ إلى 1433 هـ . بدران بن عبدالرحمن العمر: من 1433 هـ حتى الآن. تعد جامعة الملك سعود واحدة من أفضل 200 جامعة حول العالم وفقا لالتصنيف الأكاديمي لجامعات العالم في عام 2013 وعام 2014[3]، وأعطى كيو إس جامعة الملك سعود المرتبة 197 كأفضل الجامعات في جميع أنحاء العالم والمرتبة 159 في العلوم والطب والمرتبة 108 في الفنون والعلوم الإنسانية[4] وأعطى تصنيف ويبوميتركس الجامعة المرتبة 288 على جميع جامعات العالم لشهر يناير من عام 2014 والمرتبة 42 على جامعات آسيا والمرتبة الأولى على جامعات العالم العربي[5]

معاني الآسماء

اسماء أولاد معنى اسم – حاتم : قاضي معنى اسم – راسل : طويل معنى اسم – نيروز : الربيع بالفارسيه معنى اسم – ساري : مرافق في الليل معنى اسم – ساهر : الذي لا ينام معنى اسم – حمزه : الاسد معنى اسم – سهيل : نجم معنى اسم – كاظم : ساكت معنى اسم – مهند : اسم من السيف معنى اسم – بشار : كثير السرور طلق الوجه البشوش معنى اسم – بسام : كثير الابتسام معنى اسم – لؤي : الثور الوحشي معنى اسم – سراج : المنير معنى اسم – فارس : الماهر في ركوب الخيل معنى اسم – مراون : ريحان-حجر تقدح من النار معنى اسم – كنان : ستر ووقايه معنى اسم – باهر : يبهر من يراه معنى اسم – منصف : عادل معنى اسم – يوسف : نسبه الى نبي الله يوسف عليه السلام معنى اسم – يزيد : يكثر معنى اسم – نايف : العالي, المرتفع معنى اسم – فادي : الذي يفدي نفسه بغيره معنى اسم – غسان : ناضر الشباب معنى اسم – عياش : صيغه مبالغه وهو الباقي على قيد الحياه معنى اسم – سطام : الضارب بالسيف معنى اسم – سادن : خادم الكعبه المشرفه معنى اسم – زياد : النمو والعطاء معنى اسم – خاطر : ماحاك بالنفس معنى اسم – بسام : كثير الابتسام معنى اسم – إياس : العطيه, العوض, الذئب معنى اسم – ارغد : الخصيب الاكثر سعه وهناء معنى اسم – ايهم : من الاسد معنى اسم – اصيل : ذو اصالة والوقت بين العصر والمغرب معنى اسم – اياس : العطاء معنى اسم – آصف : كاتب سليمان بمعنى الحاذق معنى اسم – براء : برئ معنى اسم – تامر : كثير الرزق معنى اسم – تركي : أي نسيب الى تركيا معنى اسم – تليد : مجد قديم معنى اسم – ثابت : دائم مستقيم لا يتغير معنى اسم – جاسم : عظم وضخم معنى اسم – داغر : المهاجم معنى اسم – راجح : الرصين العقل معنى اسم – رائف : الرؤوف الرحيم معنى اسم – زهير : نوع من النبات معنى اسم – سامر : الذي يسامر ويسهر الليالي معنى اسم – سلاف : الخمر معنى اسم – سنمار : القمر معنى اسم – صفوان : صخر املس معنى اسم – عادل : العدل وعدم الظلم معنى اسم – عنان : ما ارتفع من الى السماء والشئ اذا ظهر امامك معنى اسم – غياث : المنجد المغيث معنى اسم – فادي : من الفداء المنقذ للغير معنى اسم – فواز : الفائز دائماً معنى اسم – لبيد : العدل الصغير الزعيم الصغير معنى اسم – مشاري : خليه النحل معنى اسم – مؤيد : الذي يؤيد الغير معنى اسم – مصعب : الذي يتحمل الشدايد معنى اسم – معاذ : محصن باسم الله معنى اسم – معويه : الداعي الى الحرب معنى اسم – مروان : مثنيمرو وهو الحجر الأبيض معنى اسم – نيار : شدة ضوء النار وحرها معنى اسم – نبراس : كلمة تركية بمعنى سنان الرمح أو المصباح معنى اسم – هتان :المطر الخفيف معنى اسم – وائل : طالب العون معنى اسم – وسام : الشئ الذي يعطى بشرف ويعلق على الصدر معنى اسم – وسيم : حسن الشكل معنى اسم – يامن : اليمن والبركة معنى اسم – يافع : سام عال المقارب للبلوغ من الفتيان معنى اسم – اليف : المؤنس معنى اسم – احمد : من فعل مايحمد عليه معنى اسم – اديب : الاخذ بمحاسن الاخلاق اشهب:- البياض الذي لايخالطة سواد اليف:- المؤنس اشرف:- صاحب شرف أمجد:- بمعنى المجد والماضي العريق اياس:- العطاء أيمن:- المبارك الياس:- بمعنى المنقطع للعبادة والحذق الفطن اوس:- كلمة قبطية بمعنى الذئب وهو اسم قبيله قبطيه آصف:- كاتب سليمان بمعنى الحاذق ايليا:- اسم اعجمي بعمنى بداية الشئ أيوب: أيوب كقيوم من الأوب وهو الرجوع إبراهيم: اسم غير عربي….قيل ان معناه أب راحم باهر:- ساطع الاضائه باسل : الشجاع بدر كالقمر ليلة اكتماله براء:- برئ بهاء:- الجمال والحسن بندر:- كلمة اعجمية هندية بمعنى القرد بيبرس:- كلمة اعجمية بمعنى القوي المقاتل بطرس:- اسم احد الحواريين بمعنى الحافظ ذو السرعة البديهيه تامر:- كثير الرزق تركي:- أي نسيب الى تركيا تليد:- مجد قديم ثابت:- دائم مستقيم لا يتغير ثامر:- مثمر ثاقب:- النافذ الرأي المصيب جابر:- المعوض عما فقد جاسم:- عظم وضخم جروان:- ابن الاسد والكلب جلاء:- الوضوح جلوان:- مثنى جلو الواضح العالي جود:الكرم والعطاء حسام :السيف حاتم:- الحاكم والقاضي سام:- السيف حمد:- الثناء والشكر حيان:- بمعنى يحيى حيدر:- الاسد خالد:- دائم وباقي خليل:- الصديق الوفي خلف:- العوض او البدل والولد الصالح داري:- المتفهم العالم داغر:- المهاجم دالي:- عنب اسود داني:- القريب دائب:- الرجل الجاد ذاكر:- الفطن الذي لاينسئ ذكير:- ذاكرته قويه ذمار:- مدينة يمنيه واحد ملوك اليمن راجح:- الرصين العقل راجي:- الامل وعدم اليأس رافع:- الساطع من البرق رافل:- المتبختر والممتع رافي:- المصلح رامز:- رمز للشئ المشير اليه رامي:- كوكب من الكواكب رائف:- الرؤوف الرحيم رِئال:- اولاد النعام رئبال:- وهو الاسد راني: طموح ريان: الغصن الأخضر أوالشارب حتى الارتواء زاجل:- القائد العكسري زاهر:- الصافي المشرق زبير:- الرجل الشديد القوي زهير:- نوع من النبات زيد:- العطاء والنماء ساجي:- الين الساكن الهادئ ساري:- السحاب الذي يظهر ليلاً سامر:- الذي يسامر ويسهر الليالي سطام:- حد السيف سلاف:- الخمر سنمار:- القمر شادي:- المغرد المنشد شادي: المغنىي أو طالب العلم والأدب شاهين :نوع من الصقور شاهر:- رافع السيف شريف:- العلو والنزاهه شهاب:- نجم شكيب:- كلمة تركية بمعنى العطاء صابر:- التحمل صارم:- اسم السيف والقوي المتحمل صفوان:- صخر املس صهيب:- الحمرة او الشقرة في الشعر ضاحي:- البارز ضاوي:- منير مشرق ضرغام:- الاسد طارق:- كوكب الصباح القادم ليلاً طاهر:- التقي الشريف طِراد:- المستقيم طلال:- البارز الحسن او الشئ المرتفع طلحة:- اسم شجرة الموز ظافر:- الفائز المنتصر ظريف:- البليغ في كلامه عادل:- العدل وعدم الظلم عافي:- المتعافي بصحة وسلام عدي:- نسبة الى قبيلة عدي وهي مصدر من كلمة عداء او عدو عرندس:- الاسد العظيم علاء:- من العلو عمار:- الحليم والبناء عنان:- ما ارتفع من الى السماء والشئ اذا ظهر امامك عواد:- الزائر للمريض عابد :كثير التعبد عاصم : الواقي من شئ مخيف غازي:- محارب او مقاتل غالب:- المنتصر غالي:- الثمين غامد:- واضع السيف في غمده واسم قبيله في الحجاز غسان:- حدة الشباب غياث:- المنجد المغيث غيث:- المطر فادي:- من الفداء المنقذ للغير فداء:- التعويض بالمال فار:- من الفروسية والبطولة فراس:- الذكي المتوقد فهد:- سبع فؤاد:- القلب والعقل فواز:- الفائز دائماً فياض:- الجواد الوهاب فيصل:- السيف وهو الفاصل بين الحق والباطل قسوره: من اسماء الأسد قصي: تصغير قاص اي بعيد قابل:- المقتنع قتيبة:- معناها الامعاء قسور:- الاسد قيس:- القوة والشدة كاسب:- الذي يكسب المال بجد وتعب كامل:- كامل الاوصاف كريم :- السخي المعطاء كاظم:- الذي يصبر ويحبس غيظة. كنعان: اسم اعجمي ورد شعراً لامع:- متوقد ذكي لامي:- الهواء وشجرة العلك لبيد:- العدل الصغير الزعيم الصغير لطيف:- الرقيق لؤي:- معناه الشدة ليث:- من اسماء الاسد ماجد:- العز والشرف وصاحب المجد مازن:- مضئ الوجه و بيض النمل ماهر:- الحاذق المجيد لكل مهنه مجاهد:- المناضل المكافح محسن:- من يحسن للآخرين مراد:- الطلب او المقصد مشاري:- خليه النحل مهند:- اسم السيف المصنوع من الحديد الهندي مؤيد:- الذي يؤيد الغير محمد:كثير الخصال الحميده مصعب:الذي يتحمل الشدايد معاذ: محصن باسم الله معويه : الداعي الى الحرب مصطفي : المفضل المختار مروان: مثنيمرو وهو الحجر الأبيض نائل : من ينال مبتغاه نابغ:- عبقري ومتفوق ناجي:- المتخلص من الموت نادر:- الفريد من نوعه ناصر:- المنتصر الغالب والذي يؤزر به نايف:- المرتفع العالي نديم:- الذي يحسن التصرف واللبق نصير:- المؤيد والناصر لغيره نعمان:- الدم براء سهيل صهيب مالك أوس تمام يامن الياس ليث عزام آسر همام رسلان فارس جسار بتال * أحمد من فعل ما يحمد عليه .

تويتر

تويتر (بالإنجليزية: Twitter) هو أحد أشهر مواقع الشبكات الاجتماعية، يقدم خدمة التدوين المصغّر والتي تسمح لمستخدميه بإرسال «تغريدات» عن حالتهم أو عن أحداث حياتهم بحد أقصى 140 حرف للرسالة الواحدة. وذلك مباشرة عن طريق موقع تويتر أو عن طريق إرسال رسالة نصية قصيرة SMS أو برامج المحادثة الفورية أو التطبيقات التي يقدمها المطورون مثل الفيس بوك و TwitBird و Twitterrific و Twhirl و twitterfox. وتظهر تلك التحديثات في صفحة المستخدم. ويمكن للأصدقاء قراءتها مباشرة من صفحتهم الرئيسية أو زيارة ملف المستخدم الشخصي، وكذلك يمكن استقبال الردود والتحديثات عن طريق البريد الإلكتروني، وخلاصة الأحداث RSS وعن طريق الرسائل النصية القصيرة SMS وذلك باستخدام أربعة أرقام خدمية تعمل في الولايات المتحدة وكندا والهند بالإضافة للرقم الدولي والذي يمكن لجميع المستخدمين حول العالم الإرسال إليه في المملكة المتحدة. أصبح موقع تويتر متوفر باللغة العربية منذ مارس 2012، ويُعرب «تغريدات» جمع «تغريدة». ظهر الموقع في أوائل عام 2006 كمشروع تطوير بحثي أجرته شركة Odeo الأميركية في مدينة سان فرانسيسكو، وبعد ذلك أطلقته الشركة رسمياً للمستخدمين بشكل عام في أكتوبر 2006. وبعد ذلك بدأ الموقع في الانتشار كخدمة جديدة على الساحة في عام 2007 من حيث تقديم التدوينات المصغرة، وفي أبريل 2007 قامت شركة Odeo بفصل الخدمة عن الشركة وتكوين شركة جديدة باسم Twitter. بدءاً من ديسمبر 2009 فإن جوجل سوف يقوم بعرض نتائج بحث فورية في محرك بحث جوجل لمدخلات المستخدمين الجديدة في تويتر. يمكن للمستخدمين الاشتراك في تويتر بشكل مباشر عن طريق الصفحة الرئيسية للموقع، وبذلك يتكون لديهم ملف شخصي باسم الحساب، حيث تظهر آخر التحديثات بترتيب زمني. تدور التحديثات حول السؤال "ماذا تفعل الآن؟" "What are you doing?" والتي لا تتجاوز 140 حرف. وبعد أن يقوم المستخدم بتحديث حالته ترسل التحديثات إلى الأصدقاء. لم يتوقف الموقع عند اللغة الإنجليزية فقط ولكن في أبريل 2008 قام الموقع بإطلاق نسخته اليابانية وذلك لكثرة عدد المستخدمين من اليابان ونشاطهم البارز على الموقع ولقيت النسخة اليابانية استحسان المستخدمين في اليابان وتفوقت بشكل أكبر على النسخة الإنجليزية حيث أصبح في الإمكان وضع إعلانات في النسخة اليابانية على عكس النسخة الإنجليزية التي لا تدعم نظام الإعلانات حتى الآن. و قد قامت تويتر مؤخرا بإطلاق زرها الخاص بالتشارك عبر شبكتها الاجتماعية، حيث كانت هذه الخدمة تقدم من شركات أخرى أمثال Tweetmeme و Tops اقى تويتر استحسان الملايين من المستخدمين والعديد من الشركات العاملة في مجال الإعلام والإنترنت وبالرغم من تكوين خدمات أخرى منافسة لتويتر إلا أن المستخدمين قد ارتبطوا بعلاقة وثيقة مع تويتر ترغمهم على استخدامه. إلا أن الموقع تعرض للكثير من الصعوبات في النصف الأول من عام 2008 بزيادة فترات توقف الموقع عن العمل لعدة أسباب، إما لزيادة عدد المستخدمين على الموقع أو بسبب أعطال في خوادم الموقع أو قواعد البيانات، مما اضطر الكثيرون إلى البحث عن بديل لتويتر يلائم تلبية رغباتهم.

الملك عبدالعزيز

عبد العزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود (15 يناير 1876 - 9 نوفمبر 1953)، مؤسس المملكة العربية السعودية الحديثة (الدولة السعودية الثالثة). ولد في عام 1876 في الرياض. نسبه هو الملك عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن بن الإمام فيصل بن الإمام تركي بن الامير عبد الله بن الإمام محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريدي والمردة من حنيفة من بكر بن وائل بن قاسط الذي ينتهي في ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. حياته قبل توليه الحكم[عدل] عندما سيطر الأمير محمد بن عبد الله الرشيد المكلف من الدولة العثمانية آنذاك القصيم بأكملها لم يبق من مدن الدولة السعودية الثانية إلا الرياض وكان عبد العزيز آنذاك عمره 10 أعوام وعندما اقتربوا أمر الأمام عبد الرحمن بن فيصل لعبدالعزيز الذهاب إلى الصحراء وفعلا فعلها وبدأت الحرب بين الأمام عبد الرحمن وآل رشيد لكن فشل عبد الرحمن بهزيمتهم واحتلت الرياض فذهب إلى قطر ثم البحرين ثم وصل الكويت فاستقر هناك وكان أميرها مبارك الصباح قد استقبل عبد العزيز ووالده عبد الرحمن . وعندما كان عبد العزيز في الكويت تعلم السياسة والمجالس وأساليب الحرب وكان انتقاله إلى الكويت عام 1310 هـ وبقي فيها 8 سنوات إلى أن بدأت الحرب بينه وبين آل رشيد في عام 1318 هـ واسترد الرياض. بداية حكمه[عدل] ملف:The Saudi Royal Family (King Ibn Saud's 45 sons and 15 daughters) (9639340291).jpg في عام 1900 الموافق 1318 هـ وعندما بلغ عبد العزيز 17 سنة، طلب عبد العزيز من والده, الإمام عبد الرحمن, السماح له باستعادة حكم أسرته, إلا أن والده لم يسمح له بذلك, خوفا عليه من عدوه الذي يفوقه في العدد والعدة, لكن عبد العزيز نجح في إقناع والده، فقام بصحبة 72 رجلاً لاستعادة الرياض عام 1901الموافق 1319 هـ بعد أن قضى زمنا في واحة يبرين على أطراف الربع الخالي جنوب الجزيرة العربية وقام بعد ذلك على جمع الأنصار من قبائل البادية لتقديم الدّعم والتأييد له بعد فترة فقد الناس آل سعود. ثم توجه إلى المقاطعات الجنوبية من نجد، وهي الخرج وحوطة بني تميم والحريق والأفلاج ووادي الدواسر، فاستردها من آل رشيد سنة 1321 هـ/1903 م. ثم استرد القصيم عام 1905م/1324 هـ. وفي العامين الذين تليا سقوط الرياض، استمر ابن سعود في السيطرة على باقي نجد مما استدعى ابن الرشيد التماس العون من الدولة العثمانية. فقامت بإرسال قوة لدحره، واستطاعت القوة التركية إلحاق الهزيمة بابن سعود إلاّ أنه تمكّن من إعادة تشكيل قوّاته بعد رحيل القوات التركية بسبب مشاكل في التموين في جزيرة العرب. وفي عام1334 هـ/1915م دخلت بريطانيا في معاهدة القطيف أو دارين مع ابن سعود والتي تقضي على حماية الأراضي التي يسيطر عليها ابن سعود مقابل دحر ابن سعود آل رشيد الموالية للدولة العثمانية. لم يقم عبد العزيز (الذي حاول الحفاظ على دولته بعيداً عن التورط في الحرب) يحاول عبد العزيز القيام بأي عمل هجومي على ابن الرشيد غريمه القوي. وفي عام 1338 هـ/1919م شنّ الإخوان الموالون للملك عبد العزيز، هجوماً على الشريف حسين شريف مكة في معركة تربة وسهل الأشراف الفعور للجيش الدخول إلى الطائف وقد انسحب الشريف عبد الله بن الحسين إلى الهدا من ضواحي الطائف. وبحلول عام 1341 هـ 1922م تمكّن من السيطرة على الأراضي التي كانت تحت سيطرة الشريف الحسين بن علي. وتوّج عبد العزيز انتصاراته بهزيمة الشريف حسين في عام 1344 هـ/ 1925 وهو ذات العام الذي شنّ فيه الإخوان هجوماً على شرق الأردن بإيعاز من الملك عبد العزيز البترول ودور آل سعود في ذلك تم اكتشاف البترول في المملكة العربية السعودية عن طريق علماء جيولوجيا أمريكيين وذلك في عام 1938م , حيث كانوا يعملون لشركة ستاندرد اويل في كاليفورنيا في شراكة مع مسؤولين سعوديين. و من خلال مستشاريه جون فيبلي و أمين ريهاني, قال أنه منح سلطة كبيرة على حقول النفط السعودية لصالح شركات النفط الأمريكية في عام 1944م وذلك بغرض تخويف بريطانيا التي استغلت بشكل كبير انتقال أسرة آل سعود إلى السلطة على أمل الوصول إلى النفط الاحتياطي الذي كان قد شمله الاستطلاع. وفي بداية عام 191, وقع الملك عبدالعزيز آل سعود ميثاق " التعاون والصداقة" مع بريطانيا للحفاظ على ميليشياته (جيشه الشعبي) و وقف أي هجمات أخرى ضد المحميات الذين كانوا مسؤولين عنها. و لم تدفع بريطانيا وحدها علاوة شهرية سخية على تعاونه، بل في عام 1935 قامت بريطانيا بتسليمه الوسام. الحرب الحجازية الملك عبد العزيز آل سعود مع رئيس الولايات المتحدة الأمريكية فرانكلين روزفلت على متن السفينة الحربية الأمريكية يو إس إس كوينسي في فبراير 1945 الملك عبد العزيز (يمين) وخالد الحكيم (من اليسار)[ امتنع الملك عبد العزيز طوال الحرب العالمية الأولى عن القيام بأي عمل عسكري ضد الشريف حسين، وركز جهوده على مقارعة ابن الرشيد المنحاز للدولة العثمانية، إلا أنه وقعت مناوشات بين الطرفين في كل من تربة والخرمة حول تبعيتهما لأي إقليم، إذ يرى عبد العزيز أنهما من أراضي نجد، بينما يرى الشريف حسين أنهما من الحجاز. بعد ذلك حرص عبد العزيز على اتّخاذ المملكة العربية السعودية موقف المحايد في الحرب العالمية الثانية. و بعد ذلك شاركت قوات سعودية في حرب عام 1948 في فلسطين. أدركت الحكومة البريطانية قوة عبد العزيز وسيطرته على معظم المملكة العربية السعودية الحالية، فدفع ذلك عبد العزيز بن سعود لعقد معاهدة جدة عام 1927 مع بريطانيا لينهى اتفاقية دارين 1915 السابق ذكرها. وفي هذه الأثناء غيّر عبد العزيز لقبه من سلطان سلطنة نجد وملحقاتها إلى ملك مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها. ومن عام1346 هـ 1927 إلى عام1351 هـ 1932 استطاع عبد العزيز السيطرة على معظم جزيرة العرب. فقام بتغيير المسمى من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتهاإلى المملكة العربية السعودية، وبذلك أصبج ملكاً على المملكة حديثة النشوء. في 17 جمادى الأولى 1351 هـ/1932م، أصدر الملك عبد العزيز قراراً يعلن فيه عن نظام توحيد المملكة، وتحديد يوم الخميس 21 جمادى الأولى يوماً لإعلان توحيدها تحت اسم "المملكة العربية السعودية"؛ فتوحدت جميع أجزاء المملكة العربية السعودية بشكل رسمي يوم 21–5–1351 هـ /22–9–1932 م. إنجازات في عهده[عدل] توحيد معظم أقاليم الجزيرة العربية تحت اسم المملكة العربية السعودية. ظهور أول وزارة تنشأ في المملكة وزارة الخارجية السعودية وذلك بتاريخ 1349 هـ/1930 م. وكانت تسمى المديرية العامة للشؤون الخارجية وأول وزير للخارجية هو الأمير فيصل بن عبد العزيز. ظهور وزارة الدفاع في المملكة التي أنشئت في ربيع الثاني من عام 1365 هـ الموافق 6 مارس 1946 م وكانت تسمى بوكالة الدفاع قبل ذلك. ظهور وزارة الداخلية وتعين الأمير فيصل بن عبد العزيز في عام 1350 هـ/1931 م وزيرا إذ كانت الشؤون الأمنية والداخلية ضمن مهام النيابة العامة وفي عام 1370 هـ الموافق 1950 م تحولت النيابة العامة إلى وزارة متكاملة للداخلية تأسيس وزارة المالية وكانت تسمى مديرية المالية العامة وتعيين عبد الله بن سليمان الحمدان وزير لها ظهور مجلس الشورى بالمملكة وتم تشكيله من أعضاء متفرغين بناء على الأمر السامي رقم 37 بتاريخ 9/1/1346 هـ/17/7/1927 م. اجراء أول عملية انتخابية في الدولة كانت سنة 1343 هـ/1924 م تأسيس وزارة المواصلات في عام 1372 هـ. ظهور أول نظام للمحكمة التجارية في عام 1350 هـ. ظهور أول نظام للمصارف في عام 1347 هـ. ظهور أول نظام لأدارة الحج في المملكة صدر في 1346 هـ. ظهور أول نظام للطرق والمباني في المملكة عام 1360 هـ. ظهور أول نظام للغرفة الصناعية والتجارية بجدة في عام 1365 هـ. ظهور أول نظام للتليفونات في المملكة في عام 1356 هـ. تأسيس أول نظام لتوحيد الطوابع في عام 1369 هـ. تأسيس أول نظام للبرق في عام 1356 هـ. تأسيس أول نظام لجمعية الأسعاف الخيرية في عام 1354 هـ. تأسيس أول نظام للمستشفيات في المملكة في عام 1354 هـ. تأسيس أول مديرية الشرطة في مكة عام 1343 هـ. تأسيس أول مصنع للثلج في المملكة صدر عام 1338 هـ. تأسيس أول بعثة سعودية لدراسة الأمن عام 1370 هـ. تصدير أول شحنة بترول من المملكة إلى العالم في عام 1358 هـ. وذلك بميناء رأس تنورة في حقل بهيج دشنه الملك عبد العزيز. ظهور أول مرسوم ملكي. ظهور أول مرسوم ملكي للأذاعة كان رقمه 7/3/16/3996 بتاريخ 23/9/1368 هـ حيث تم فيه تكليف الملك عبد العزيز لابنه ونائبه في الحجاز الأمير فيصل الأشراف على الأذاعة. تأسيس مديرية الزراعة في عام 1361 هـ. تأسيس مؤسسة النقد العربي السعودي تأسست بموجب المرسومين الملكيين رقم 30/14/1/1046 و1047 الصادرين في 25 رجب عام 1370 هـ 20أبريل 1951 م وافتتح مركزها الرئيسي في مدينة جدة بتاريخ 14 محرم 1372 هـ/4أكتوبر 1952 م. تأسيس الخطوط السعودية التي سميت هكذا في يوم تسميتها. والتي أصبحت تسمى في أواخر الخمسينات الخطوط الجوية السعودية. نشأ فكرة سكة الحديد في عام 1367 هـ وانتهئه في عام 1371 هـ بربط الرياض بالدمام. تأسيس محافظة رفحاء في عام 1370 هـ. تأسيس أول إدارة في المملكة لرعاية الشباب. تأسيس مديرية الحج العامة في عام 1365 هـ. إعلان نظام الحكم وهو ملكي في عام 1351 هـ. تسليم ولاية العهد ولأول مرة لـلأمير سعود بن عبد العزيز. تحويل لقب سلطان الحجاز ونجد في عام 1345 هـ إلى ملك الحجاز ونجد. إنشاء مجلس الوزراء في عام 1372 هـ، وتعيين الأمير سعود بن عبد العزيز رئيســاً له . حفر أول حقل بترول في عام 1359 هـ قرب الظهران. تعيين الأمير سعود بن عبد العزيز نائباً للملك في المنطقتين الوسطى والشرقية والأمير فيصل بن عبد العزيز نائباً للملك في الحجاز. افتتاح عدة مساجد في الرياض وعدة كليات في أبها. آخر إنجاز للملك عبد العزيز هو أن يترأس الملك جلسة مجلس الشورى وقد سميت تلك الجلسة جلسة الملك عبد العزيز، لأنها آخر جلسة ترأسها في حياته. الحروب[عدل] موقف الملك عبد العزيز أثناء الحرب العالمية الأولى هو: من الناحية السياسية إلى جانب الحلفاء، أما من الناحـية العسكرية فهو لم يتخذ أي إجراء أو يشارك في أي معركة إلا إذا كانت تصب –أولاً وقبل كل شيء– في مصلحته. فقد كانت بريطانيا طوال الفترة السابقة للحرب تتجنب الدخول في أي نوع من العلاقات معه وتقف موقفاً سلبياً تجاه ما أبداه مراراً من إيجاد نوع من العلاقة يحفظ به شيئاً من التوازن مع الضغط العثماني المستمر ضده، فإذا هي بعد قيام الحرب تسارع بالاتصال به وتمخضت المفاوضات عن إبرام المعاهدة المعروفة بمعاهدة دارين بتاريخ 18 صفر 1334 هـ/26 ديسمبر 1915 م. واعتبار الملك عبد العزيز منحازاً إلى جانب بريطانيا وحلفائها ضد الدولة العثمانية وحلفائها. معاركه أثناء توحيد المملكة[عدل] المعركة سنة (هجري) سنة (ميلادي) الطرف الآخر معركة فتح الرياض 1319 هـ 1902 قوات ابن عجلان معركة الدلم 1320 هـ 1902 قوات عبد العزيز المتعب الرشيد معركة البكيرية 1322 هـ 1904 قوات عبد العزيز المتعب الرشيد معركة الشنانة 1322 هـ 1904 قوات عبد العزيز المتعب الرشيد معركة روضة مهنا 1324 هـ 1906 قوات عبد العزيز المتعب الرشيد معركة الطرفية 1325 هـ 1907 قوات سلطان الحمود الرشيد ومحمد بن عبدالله آل مهنا وفيصل بن سلطان الدويش معركة ابي دخن 1329 هـ 1911 قوات عفاس بن محيا ومارق الضيط من الروقة من عتيبة معركة الأحساء 1331 هـ 1912 الحامية التركية بقصر الكوت معركة جراب 1333 هـ 1915 قوات سعود العبد العزيز الرشيد معركة كنزان 1333 هـ 1915 قوات قبيلة العجمان وقعة البركة 1336 هـ 1918 قوات قبيلة السمره من عتيبة معركة تربة 1337 هـ 1919 قوات الشريف عبد الله الأول بن الحسين معركة حجلا 1338 هـ 1920م قوات حسن بن عائض معركة حرملة 1339 هـ 1921م قوات حسن بن عائض معركة السبلة 1347 هـ 1929 قوات الاخوان بقيادة فيصل الدويش وسلطان بن بجاد معركة أم رضمة 1348 هـ 1929 قوات الاخوان بقيادة عبد العزيز بن فيصل بن سلطان الدويش معركة جازان 1351 هـ 1932م قوات الحسن الادريسي وفاته[عدل] توفي الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بقصره بمحافظة الطائف التابعة لمنطقة مكة في الساعة :4:36 ص.من يوم الاثنين 2\3\1373 هـ. اثر نوبه قلبيه بعد معاناته من مرض تصلب الشرايين وصليَّ عليه في الحوية ثم نقل جثمانه من مطار الطائف إلى مطار الرياض القديم حيث نقل جثمانه إلى مصلى العيد في الرياض حيث اديت عليه صلاة الميت مرة أخرى بعد صلاة المغرب ثم نقل إلى مقابر العود حيث وري الثرى. بعد حكم دام اثنتين وخمسين سنة وبلغ من العمر 77 سنة. توارث الحكم Crystal Clear app kdict.png طالع أيضًا: أبناء عبد العزيز آل سعود الملك عبد العزيز أب لجميع ملوك المملكة العربية السعودية الذين خلفوه منذ عام 1953 بدءاً من الملك سعود ثم الملك فيصل ثم الملك خالد ثم الملك فهد ثم الملك عبدالله ومن ثم الملك سلمان. في حين يشغل منصب ولاية العهد الأمير مقرن بن عبدالعزيز أحد أصغر أبناء الملك عبدالعزيز و منصب ولاية ولاية العهد الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز أحد أحفاد الملك عبدالعزيز. وتنص المادة الثانية من النظام الأساسي للحكم الصادرة بالرقم (أ/90) على أن يكون الحكم محصوراً في أبناء الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود وأبناء الأبناء, و أن يتم إختيار الأصلح منهم للحكم بعد تزكية أعضاء مجلس الأسرة الحاكمة له بالصلاح في إدارة شؤون الحكم. انظر أيضًا ملك الرمال مصادر ‏ وصلات خارجية موقع الملك عبد العزيز الإلكتروني إعلان وفاته أم القرى. الفلم الوثائقي عبد العزيز والقوى العظمى على موقع شاهد. تقرير مصّور عن الملك عبد العزيز وعن ابنائه وبناته وزوجاته الفيلم الوثائقي منزل آل سعود مترجم للعربية على يوتيوب سبقه عبد الرحمن بن فيصل آل سعود من الدولة السعودية الثانية مؤسس وملك المملكة العربية السعودية 1351 هـ - 1373 هـ تبعه سعود بن عبد العزيز آل سعود ▼عرض نقاش تعديل أئمة الدولتين السعوديتين الأولى والثانية وملوك المملكة العربية السعودية أمراء الدرعية محمد بن سعود · عبد العزيز بن محمد بن سعود · سعود الكبير بن عبد العزيز · عبد الله بن سعود الكبير Flag of Saudi Arabia.svg أمراء الرياض تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود آل سعود · فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود · خالد بن سعود الكبير · عبد الله بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان بن سعود الكبير · عبد الله بن فيصل بن تركي · سعود بن فيصل بن تركي · عبد الرحمن بن فيصل بن تركي ملوك المملكة العربية السعودية

يونس عليه السلام

يونس عليه السلام نبذة: أرسله الله إلى قوم نينوى فدعاهم إلى عبادة الله وحده ولكنهم أبوا واستكبروا فتركهم وتوعدهم بالعذاب بعد ثلاث ليال فخشوا على أنفسهم فآمنوا فرفع الله عنهم العذاب، أما يونس فخرج في سفينة وكانوا على وشك الغرق فاقترعوا لكي يحددوا من سيلقى من الرجال فوقع ثلاثا على يونس فرمى نفسه في البحر فالتقمه الحوت وأوحى الله إليه أن لا يأكله فدعا يونس ربه أن يخرجه من الظلمات فاستجاب الله له وبعثه إلى مائة ألف أو يزيدون سيرته: كان يونس بن متى نبيا كريما أرسله الله إلى قومه فراح يعظهم، وينصحهم، ويرشدهم إلى الخير، ويذكرهم بيوم القيامة، ويخوفهم من النار، ويحببهم إلى الجنة، ويأمرهم بالمعروف، ويدعوهم إلى عبادة الله وحده. وظل ذو النون -يونس عليه السلام- ينصح قومه فلم يؤمن منهم أحد. وجاء يوم عليه فأحس باليأس من قومه.. وامتلأ قلبه بالغضب عليهم لأنهم لا يؤمنون، وخرج غاضبا وقرر هجرهم ووعدهم بحلول العذاب بهم بعد ثلاثة أيام. ولا يذكر القرآن أين كان قوم يونس. ولكن المفهوم أنهم كانوا في بقعة قريبة من البحر. وقال أهل التفسير: بعث الله يونس عليه السلام إلى أهل (نينوى) من أرض الموصل. فقاده الغضب إلى شاطىء البحر حيث ركب سفينة مشحونة. ولم يكن الأمر الإلهي قد صدر له بأن يترك قومه أو ييأس منهم. فلما خرج من قريته، وتأكد أهل القرية من نزول العذاب بهم قذف الله في قلوبهم التوبة والإنابة وندموا على ما كان منهم إلى نبيهم وصرخوا وتضرعوا إلى الله عز وجل، وبكى الرجال والنساء والبنون والبنات والأمهات. وكانوا مائة ألف يزيدون ولا ينقصون. وقد آمنوا أجمعين. فكشف الله العظيم بحوله وقوته ورأفته ورحمته عنهم العذاب الذي استحقوه بتكذيبهم. أمر السفينة: أما السفينة التي ركبها يونس، فقد هاج بها البحر، وارتفع من حولها الموج. وكان هذا علامة عند القوم بأن من بين الركاب راكباً مغضوباً عليه لأنه ارتكب خطيئة. وأنه لا بد أن يلقى في الماء لتنجو السفينة من الغرق. فاقترعوا على من يلقونه من السفينة . فخرج سهم يونس -وكان معروفاً عندهم بالصلاح- فأعادوا القرعة، فخرج سهمه ثانية، فأعادواها ثالثة، ولكن سهمه خرج بشكل أكيد فألقوه في البحر -أو ألقى هو نفسه. فالتقمه الحوت لأنه تخلى عن المهمة التي أرسله الله بها, وترك قومه مغاضباً قبل أن يأذن الله له. وأحى الله للحوت أن لا يخدش ليونس لحما ولا يكسر له عظما. واختلف المفسرون في مدة بقاء يونس في بطن الحوت، فمنهم من قال أن الحوت التقمه عند الضحى، وأخرجه عند العشاء. ومنهم من قال انه لبث في بطنه ثلاثة أيام، ومنهم من قال سبعة. يونس في بطن الحوت: عندما أحس بالضيق في بطن الحوت، في الظلمات -ظلمة الحوت، وظلمة البحر، وظلمة الليل- سبح الله واستغفره وذكر أنه كان من الظالمين. وقال: (لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ). فسمع الله دعاءه واستجاب له. فلفظه الحوت. (فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون). وقد خرج من بطن الحوت سقيماً عارياً على الشاطىء. وأنبت الله عليه شجرة القرع. قال بعض العلماء في إنبات القرع عليه حِكَم جمة. منها أن ورقه في غاية النعومة وكثير وظليل ولا يقربه ذباب، ويؤكل ثمره من أول طلوعه إلى آخره نياً ومطبوخاً، وبقشره وببزره أيضاً. وكان هذا من تدبير الله ولطفه. وفيه نفع كثير وتقوية للدماغ وغير ذلك. فلما استكمل عافيته رده الله إلى قومه الذين تركهم مغاضباً. ‏فضل يونس عليه السلام: لقد وردت أحاديث كثيرة عن فضل يونس عليه السلام، منها قول النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم: "‏لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من ‏‏ يونس بن متى" وقوله عليه الصلاة والسلام: "من قال أنا خير من ‏‏ يونس بن متى ‏ ‏فقد كذب". ذنب يونس عليه السلام: نريد الآن أن ننظر فيما يسميه العلماء ذنب يونس. هل ارتكب يونس ذنبا بالمعنى الحقيقي للذنب؟ وهل يذنب الأنبياء. الجواب أن الأنبياء معصومون.. غير أن هذه العصمة لا تعني أنهم لا يرتكبون أشياء هي عند الله أمور تستوجب العتاب. المسألة نسبية إذن. يقول العارفون بالله: إن حسنات الأبرار سيئات المقربين.. وهذا صحيح. فلننظر إلى فرار يونس من قريته الجاحدة المعاندة. لو صدر هذا التصرف من أي إنسان صالح غير يونس.. لكان ذلك منه حسنة يثاب عليها. فهو قد فر بدينه من قوم مجرمين. ولكن يونس نبي أرسله الله إليهم.. والمفروض أن يبلغ عن الله ولا يعبأ بنهاية التبليغ أو ينتظر نتائج الدعوة.. ليس عليه إلا البلاغ. خروجه من القرية إذن.. في ميزان الأنبياء.. أمر يستوجب تعليم الله تعالى له وعقابه. إن الله يلقن يونس درسا في الدعوة إليه، ليدعو النبي إلى الله فقط. هذه حدود مهمته وليس عليه أن يتجاوزها ببصره أو قلبه ثم يحزن لأن قومه لا يؤمنون. ولقد خرج يونس بغير إذن فانظر ماذا وقع لقومه. لقد آمنوا به بعد خروجه.. ولو أنه مكث فيهم لأدرك ذلك وعرفه واطمأن قلبه وذهب غضبه.. غير أنه كان متسرعا.. وليس تسرعه هذا سوى فيض في رغبته أن يؤمن الناس، وإنما اندفع إلى الخروج كراهية لهم لعدم إيمانهم.. فعاقبه الله وعلمه أن على النبي أن يدعو لله فحسب. والله يهدي من يشاء

برنامج جيمب

برنامج audacity

تعريف بالنفس ..